Niektorí zástancovia sa zameriavajú na duchovnú stránku psychedelík ako spôsob dekriminalizácie prostredníctvom náboženského oslobodenia.
Cesta psychedéliou môže byť jednou z najdôležitejších a najduchovnejších skúseností v živote človeka. Túžba po užívaní psychedelík z duchovných dôvodov sa však pri diskusii o legalizácii týchto látok často ignoruje.
Legalizácia marihuany sa často považuje za prvý krok k legalizácii psychedelík. V prípade marihuany vidíme, že povolenie používania tejto rastliny sa postupne rozširuje, pričom sa začína na lekárske účely a potom sa prechádza na rekreačné používanie. Okrem legalizácie a dekriminalizácie na lekárske účely však existuje aj iný spôsob posudzovania psychedelík: získanie zákonného povolenia na používanie týchto látok na duchovné alebo náboženské účely. V rôznych tradíciách sa psychedelické látky považujú za posvätné nástroje používané pri náboženských rituáloch.
Nehovoríme tu o nedávno založených marihuanových alebo psilocybínových "cirkvách", ktoré sú založené na používaní kontrolovaných látok pod ochranou náboženstva. Hovoríme o tradičných náboženstvách, ktoré začleňujú používanie psychedelických látok do moderných rituálov. V rámci malého, ale rastúceho hnutia príslušníci abrahámovských náboženstiev integrujú enteogény - látky, ktoré vyvolávajú duchovné zážitky - do svojich praktík a ako odôvodnenie tohto prístupu uvádzajú biblické tradície.
Príkladom rýchlo rastúcej skupiny stretnutí je Faith+Delics, ktorú vedie Adriana Kertzer, partnerka a spoluzakladateľka Plant Medicine Law Group. Za krátky čas sa skupina rozrástla na desiatky členov, ktorí priťahujú rabínov, kňazov, vedcov a praktizujúcich z rôznych náboženských komunít vrátane judaizmu, islamu a kresťanstva. Okrem toho na Facebooku existuje Židovská enteogénna spoločnosť, ktorá má približne 1 000 členov. Za zmienku stojí aj Židovský psychedelický summit, na ktorom desiatky rečníkov predniesli príspevky o starovekých psychedelických rituáloch, náboženských základoch, židovskom šamanizme a súčasných praktikách.
Viac ako polovicu uplynulého desaťročia sa mnohí záujemcovia zúčastňovali na modlitebných kruhoch a rituáloch využívajúcich rôzne enteogény, ako sú magické huby, ayahuasca, MDMA, konope a iné. Jeden podzemný chasidský sprievodca, ktorý praktizoval bylinnú medicínu v židovskej komunite, vyjadril názor, že tieto rastliny sú učiteľmi a liečiteľmi, ktorí pomáhajú židovskému národu vyliečiť sa z traum, ktoré zažil počas tisícročí. Poznamenal, že práca s liečivými rastlinami, ako je ayahuasca, viedla k zmene vzťahov mnohých členov komunity k ich manželom, spolupracovníkom, Bohu, náboženstvu a k sebe samým. Dodal, že rituály s použitím týchto rastlín možno praktizovať nielen v pohanskom kontexte, ale možno ich integrovať do posvätných priestorov všetkých náboženstiev.
Viac ako polovicu uplynulého desaťročia sa mnohí záujemcovia zúčastňovali na modlitebných kruhoch a rituáloch využívajúcich rôzne enteogény, ako sú magické huby, ayahuasca, MDMA, konope a iné. Jeden podzemný chasidský sprievodca, ktorý praktizoval bylinnú medicínu v židovskej komunite, vyjadril názor, že tieto rastliny sú učiteľmi a liečiteľmi, ktorí pomáhajú židovskému národu vyliečiť sa z traum, ktoré zažil počas tisícročí. Poznamenal, že práca s liečivými rastlinami, ako je ayahuasca, viedla k zmene vzťahov mnohých členov komunity k ich manželom, spolupracovníkom, Bohu, náboženstvu a k sebe samým. Dodal, že rituály s použitím týchto rastlín možno praktizovať nielen v pohanskom kontexte, ale možno ich integrovať do posvätných priestorov všetkých náboženstiev.
Ide len o jeden zduchovných prístupov New Age ktradičným náboženstvám. Archeologické nálezy poukazujú na prítomnosť konope na posvätných biblických miestach v starovekom meste Tel Arad v Izraeli. Vedecké štúdie poukazujú aj na používanie agátového dreva (obsahujúceho DMT) a iných enteogénov v izraelských fajčiarskych rituáloch, ako aj na používanie konope vo svätom oleji na pomazanie Krista.
Otázkou však zostáva: existuje právna ochrana pre tých, ktorí integrujú psychedeliká do súčasnej praxe tradičného náboženstva? A ak nie, môže byť poskytnutie náboženskej ochrany ďalším krokom k zrušeniu prohibície?
Na začiatok treba povedať, žeprvý dodatok chráni náboženské praktiky a presvedčenie. Náboženská sloboda sa považuje za primárnu a prvú slobodu chránenú prvým dodatkom. Kongres nemá právomoc ustanoviť alebo uprednostňovať žiadne konkrétne náboženstvo. To znamená, že nikto nemusí ísť na vládu, aby získal povolenie na náboženské užívanie akejkoľvek látky, pretože neexistuje žiadne oficiálne ministerstvo pre náboženské záležitosti. Ak však entheogén zohráva hlavnú úlohu vo vašej náboženskej praxi, nemala by to byť náhodná okolnosť, ale skutočná sviatosť, ako vysvetľuje Gary Smith, hlavný právny zástupca cirkvi Peyote Way of God a zakladajúci partner právnickej firmy Guidant, ktorá sa špecializuje na problematiku konope a rastlinnej medicíny.
Otázkou však zostáva: existuje právna ochrana pre tých, ktorí integrujú psychedeliká do súčasnej praxe tradičného náboženstva? A ak nie, môže byť poskytnutie náboženskej ochrany ďalším krokom k zrušeniu prohibície?
Na začiatok treba povedať, žeprvý dodatok chráni náboženské praktiky a presvedčenie. Náboženská sloboda sa považuje za primárnu a prvú slobodu chránenú prvým dodatkom. Kongres nemá právomoc ustanoviť alebo uprednostňovať žiadne konkrétne náboženstvo. To znamená, že nikto nemusí ísť na vládu, aby získal povolenie na náboženské užívanie akejkoľvek látky, pretože neexistuje žiadne oficiálne ministerstvo pre náboženské záležitosti. Ak však entheogén zohráva hlavnú úlohu vo vašej náboženskej praxi, nemala by to byť náhodná okolnosť, ale skutočná sviatosť, ako vysvetľuje Gary Smith, hlavný právny zástupca cirkvi Peyote Way of God a zakladajúci partner právnickej firmy Guidant, ktorá sa špecializuje na problematiku konope a rastlinnej medicíny.
Vezmime si napríklad vykopávky v Tel Arade, kde sa na oltári pri vstupe do "svätyne svätých" židovského chrámu našla marihuana a kadidlo. Mohlo by to byť znamením, že moderný judaizmus by mal zahŕňať aj užívanie marihuany? Možno. Ak sa podarí potvrdiť historický precedens, potom by to mohol byť argument. V opačnom prípade je potrebné, aby sa v židovskej komunite zišli zástancovia tejto myšlienky s argumentmi, že konope je ústredným prvkom ich náboženskej praxe. Podľa zákona o obnove náboženskej slobody (RFRA) musí federálna vláda preukázať naliehavý záujem na regulácii tejto praxe. Smith dodáva, že spojenie medzi praktizujúcimi starozákonné náboženstvo a enteogénmi možno preukázať s historickými dôkazmi alebo bez nich; dôležité je, aby sa títo ľudia stretli v "úprimnom náboženskom kontexte (nech už to znamená čokoľvek)", ako poznamenáva.
Zákon o obnove náboženskej slobody (RFRA) zakazuje federálnej vláde "podstatne zaťažovať jednotlivca pri výkone náboženstva, a to aj vtedy, ak toto zaťaženie vyplýva zo všeobecne platného predpisu". Inými slovami, aj keď je látka ako ayahuasca federálne nezákonná, skupiny, ktoré ju používajú na "úprimné" náboženské účely, môžu získať ochranu podľa RFRA. Dokázať úprimnosť náboženskej praxe je však iný výkon. Háčik 22 spočíva v tom, že pre každého, kto sa usiluje o túto náboženskú slobodu, bude, kým súd nerozhodne, že táto prax je v súlade s RFRA, existovať všadeprítomná možnosť diskriminácie alebo dokonca trestného stíhania.
Legálne používanie psychedelických látok pri náboženských obradoch zostáva neisté, s výnimkou náboženských výnimiek, ktoré udelili cirkev Indiánov (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) a cirkev Santo Daime, ktoré používajú peyotl, resp. ayahuascu.
Zákon o obnove náboženskej slobody (RFRA) zakazuje federálnej vláde "podstatne zaťažovať jednotlivca pri výkone náboženstva, a to aj vtedy, ak toto zaťaženie vyplýva zo všeobecne platného predpisu". Inými slovami, aj keď je látka ako ayahuasca federálne nezákonná, skupiny, ktoré ju používajú na "úprimné" náboženské účely, môžu získať ochranu podľa RFRA. Dokázať úprimnosť náboženskej praxe je však iný výkon. Háčik 22 spočíva v tom, že pre každého, kto sa usiluje o túto náboženskú slobodu, bude, kým súd nerozhodne, že táto prax je v súlade s RFRA, existovať všadeprítomná možnosť diskriminácie alebo dokonca trestného stíhania.
Legálne používanie psychedelických látok pri náboženských obradoch zostáva neisté, s výnimkou náboženských výnimiek, ktoré udelili cirkev Indiánov (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) a cirkev Santo Daime, ktoré používajú peyotl, resp. ayahuascu.
Ismail Ali, poradca pre politiku a propagáciu v Multidisciplinárnej asociácii pre psychedelické štúdie (MAPS), poznamenáva, že UDV a Santo Daime sú synkretické náboženstvá, ktoré kombinujú prvky iných náboženstiev. Obsahujú kresťanské prvky, hoci používajú ayahuascu, zatiaľ čo NAC je do istej miery založené na cirkvi. Podľa Aliho je preto pravdepodobné, že sa podarí získať výnimku pre enteogénnu komunitu.
Vytvorenie enteogénnej praxe založenej na etablovanom náboženstve však nie je jednoduché. Podľa Aliho môžu členovia náboženskej komunity potrebovať súhlas náboženských vodcov a preukázať úroveň trvalej praxe a tradície používania enteogénov.
"Je to, akoby ste vytvárali ďalšiu sektu [zavedeného náboženstva]"
Vytvorenie enteogénnej praxe založenej na etablovanom náboženstve však nie je jednoduché. Podľa Aliho môžu členovia náboženskej komunity potrebovať súhlas náboženských vodcov a preukázať úroveň trvalej praxe a tradície používania enteogénov.
"Je to, akoby ste vytvárali ďalšiu sektu [zavedeného náboženstva]"
-vysvetľuje Serena Wu, zakladajúca partnerka spoločnosti Plant Medicine Law Group.
"Je to tu zložitá situácia: na tejto konkrétnej náboženskej praxi musí byť niečo jedinečné, čo sa líši od tradičnej židovskej praxe."
Potom sa však vynára otázka: prečo zahrnúť enteogény do svojej náboženskej praxe, ak existujú ľudia, ktorí praktizujú rovnaké náboženstvo, ale necítia potrebu to robiť? Ak nejde len o obchádzanie zákona o kontrolovaných látkach (CSA), vysvetľuje Wu, človek by musel jasne formulovať, ako sa užívanie entheogénov vzťahuje na jeho náboženskú prax.
"Súd preverí, či ste s touto myšlienkou neprišli len teraz, ako niektoré trávové cirkvi, a začne sa pýtať, či máte úprimné presvedčenie".
Krátko po rozšírení ochrany RFRA alebo zmene zoznamu určitých enteogénov môže náboženská skupina použiť RFRA ako obranu pred trestným stíhaním, napríklad pred konfiškáciou nariadení DEA. "Existujú aj iné mechanizmy útočných súdnych sporov, ako napríklad podanie žaloby o deklaratórne alebo súdne príkazy, aby súd povedal, aké sú vaše práva, a prípadne vydal príkaz, ktorým zakáže federálnej vláde porušovať vaše práva " - hovorí Wu.
.Sťažnosti tohto typu boli podané v prípadoch UDV a Santo Daime. Cirkev Orla a Kondora v spolupráci s Chacrunou teraz používa novú stratégiu, vysvetľuje, že sa zaoberá prípadmi, keď ayahuascu zabavila colná a pohraničná hliadka na hraniciach. Cirkev bude okrem iného podávať žiadosti podľa zákona o slobodnom prístupe k informáciám, aby zistila, čo sa stalo so skonfiškovanou ayahuascou, a zavedie právny proces na vrátenie sviatostí cirkvám.
DEA je totiž ďalšou prekážkou, ktorú môžu náboženské skupiny prekonať pri snahe získať právnu ochranu. Proces udeľovania výnimiek z CSA zo strany DEA je zložitý, pretože mnohí obhajcovia sa domnievajú, že agentúra nemá právo sa vôbec zapájať do rozhodovania o tom, čo je náboženstvo a čo nie. "Hlavná vec, ktorú treba vedieť, je, že na to, aby ste mohli požiadať [DEA o výnimku], musíte povedať, že vaše používanie látky je nevyhnutné pre vašu prax, pričom kľúčovým slovom je nevyhnutnosť. Zároveň ju však musíte prestať používať, kým čakáte na odpoveď úradu DEA. Paradox je tu celkom zrejmý ," hovorí Ali.
Ak je látka taká nevyhnutná, náboženská skupina dodržiavajúca predpisy nebude môcť prestať a čakať na povolenie, pretože pozastavením užívania ukáže, že enteogén predsa len nie je taký nevyhnutný. Niektorí obhajcovia dokonca tvrdia, že tento proces je protiústavný, pretože by od skupiny alebo jednotlivca vyžadoval, aby sami odhalili nezákonnú činnosť bez záruky výsledku, čím by sa ľudia vystavili skôr väčšiemu než menšiemu riziku .
Ali vysvetľuje, že v zákone sa vo všeobecnosti pri správnych konaniach vyžaduje vyčerpanie opravných prostriedkov, čo dokazuje, že pred vydaním rozsudku boli vyskúšané všetky dostupné opravné prostriedky. Ak teda existuje dostupný opravný prostriedok, ako napríklad postup DEA, ak je zákonný, súdy nemusia nevyhnutne prípad prejednať, pokiaľ sa skupine najprv neodmietne tento postup. Situáciu však znepríjemňuje to, že DEA na žiadosť jednoducho nereaguje (čo je podľa niektorých až príliš častá stratégia agentúry), čím skupinu odradí od ďalšieho postupu bez formálneho vzdania sa práva.
Pointa však spočíva v tom, že "potreba náboženstva je silnejšia ako ciele CSA " - hovorí Ali. Vprípade starosvetského náboženstva však jeho členovia možno budú musieť najprv dokázať, prečo sú enteogény v praxi také dôležité práve teraz, keď takéto rituály už niekoľko tisíc rokov spia.
Pointa však spočíva v tom, že "potreba náboženstva je silnejšia ako ciele CSA " - hovorí Ali. Vprípade starosvetského náboženstva však jeho členovia možno budú musieť najprv dokázať, prečo sú enteogény v praxi také dôležité práve teraz, keď takéto rituály už niekoľko tisíc rokov spia.
S objavujúcimi sa dôkazmi o zaradení psychedelík do modernej abrahámovskej náboženskej praxe môže byť ľahšie dokázať, že tieto látky sú skutočne kľúčové a nevyhnutné: Počas vyše siedmich rokov Madisonových správ o prekrývaní náboženstva a psychedelík sme totiž pozorovali, že pre tých, ktorí by inak náboženstvo vôbec nepraktizovali - vrátane ľudí, ktorí vyrastali v sekulárnom prostredí a chýbala im náboženská inšpirácia, ako aj tých, ktorí utiekli pred prísnejšími ortodoxiami - psychedelická spiritualita prostredníctvom ayau "Veľa ľudí sa bráni svojmu náboženstvu " - hovorí sprievodca podzemnou bylinnou medicínou. "Ja však cítim, že táto medicína je neuveriteľne liečivá, pomáha nám zbaviť sa zdedenej batožiny, prekonať tieto prekážky a spojiť sa so Stvoriteľom."