Seksas, religija ir narkotikai

Brain

Expert Pharmacologist
Joined
Jul 6, 2021
Messages
290
Reaction score
304
Points
63
1Bkt4Hfwhn


Triadoje "seksas-draugai-religija" prieštaringas komponentas yra religija, ilgai ir fanatiškai. Visos pasaulio religijos riboja mus nuo ėjimo keliu, kuriuo einame norėdami pasigerti. Draudimai įvedami dėl šių priežasčių: tai nuodėmė; narkotikus sugalvojo velnias; tai toli nuo sąmonės tyrumo ir vienybės su Dievu patirties (esminės kiekvienoje religijoje). Tačiau neurobiologija praneša, kad "visa tai nesąmonė".
.

Užverskite savo blyškias kojas, dėvėkite sijoną žemiau kelių ir bijokite Dievo
Visiškai aišku, kas negerai su narkotikų draudimu. Vos tik sąžiningas buhalteris, kuris tiki Dievą (bažnyčią lankantis buhalteris), pradės vartoti heroiną, jis įlįs į viešnamį ir užstatys savo darbdavio vertybinius popierius, šeimos ikoną ir žmonos inkstą. Tačiau jei jis laiku pažvelgs į kryžių po krakmolyta apykakle ant krūtinės, pagunda tapti narkomanu gali išnykti.

Taigi religija veikia kaip idealus abiturientas, gelbstintis buhalterio sielą ir visą visuomenę nuo ėjimo į lombardus ir abejotinų Tor rekomendacijų. Bet kas blogo sekse?

Skirtingai nei narkotikai, seksualinė sritis nėra visiškai uždrausta ir niekada nepateks į šią kategoriją.

G3UfkImt5y


Viena šiuolaikinė mokslinė teorija seksą vadina tikrąja religijos priežastimi.

"Būkite vaisingi ir dauginkitės", kaip sakoma pirmajame Toros įsakyme, juk apie tai ir buvo kalbama. Vadovaujantis šia logika, pirminis strateginis bet kurios religijos tikslas - priversti vyrus ir moteris mylėti vienas kitą po dauginimosi vėliavomis ir be jokių iškrypimų.

Tam pakako išrasti etiką ir kokybišką pornografiją. Vis dėlto, pradedant įvairių kultų folkloru, religija vis dėlto rimtai pažvelgė į seksualumo temą. Ir ėmėsi jos ne tuščiomis rankomis, o apsiginklavusi dogmatizmu.

Iki šių dienų abraominės religijos yra labiausiai apsėstos. Kartu jos sukūrė neįtikėtinai daug absurdiškų rekomendacijų.

ZIREtihb3d


Katalikybė vienu metu reguliavo leistinas pozas (ten nebuvo smūgiavimo, šuniško stiliaus ir stovimos pozos). Judaizmas verčia moteris atlikti apsiplovimo ritualą mikvėje pasibaigus mėnesinėms, o vyrus - po ejakuliacijos (tai taip pat taikoma tiems, kurie lietė mirusį žmogų, serga gonorėja ir t. t.). Musulmonas, turintis sugulovių haremą, negali sau leisti grupinio sekso su jomis, net jei visi to nori ir myli vienas kitą. Apie homoseksualumą negali būti nė kalbos.

Viena vertus, dauguma religijų šlovina seksą kaip šventą veiksmą, nes gyvybė yra šventa ir turi tęstis. Galima paminėti bent tai, kad viena iš kanoninių Biblijos knygų, Giesmių giesmė, demonstruoja erotinį žanrą ir pasakoja apie santuokos džiaugsmą.

Kita vertus, daugybė tabu ir detalių absurdo stiprina asociacijas "seksas - tai kaltė" ir "seksas - tai gėda". Šioje pastangoje esama nesuprantamo prieštaringumo
.
REFCec7uxS

Jei religiją prilygintume bažnyčios sąvokai, ją nesunku atmesti: klasikinė bažnyčios institucija siekia išsaugoti savo galią, o nuo "dogmų" laisvo proto potencialo pakaktų šiai galiai nuversti. Tačiau mes žinome, kad religinė praktika nėra redukuojama nei į visuomenės reguliavimą, nei į moralinį ugdymą, o "dieviškumo" kategorija egzistuoja ir be popiežiaus komentarų.

Kūrimo teorijos srityje šis sąvokų nesuderinamumas taip pat gali būti išspręstas, tačiau tik "iškreiptu" ir absurdišku būdu: atskiriant dieviškąją žmogaus prigimtį nuo jo nuodėmingo kūno.

Šiuo atveju jungiamąja grandimi tampa gyvybę teikiantis seksas. Ir nors, pavyzdžiui, neortodoksinis judaizmas tvirtina, kad seksas yra šventas portalas tarp kūno ir dvasios, dauguma konfesijų, ypač krikščionybė, seksą laiko funkcionaliu, bet abejotinu būdu pratęsti žinduolių gyvenimą. Galingiausias argumentas šiame kare yra nuopuolio samprata
.
GmdNEzCS0w

Ankstyvaisiais laikais Adomo ir Ievos istorija nebuvo aiškinama kaip moters ir vyro nuopuolis. Be to, senovė, pasižymėjusi šventimo ir poetizavimo kultu, gėdijosi legendos apie stebuklingąją gyvatę ir du nuogus asilaičius ir traktavo ją alegoriškai.

Edenas - kaip ideali dvasios būsena, platoniškų idėjų pasaulis. Išvarymas - kaip aukso amžiaus ir gyvenimo tikslo praradimas. Legenda apie prarastą rojų buvo interpretuojama ne kaip kas kita, o kaip bausmė už geismą. Taip buvo iki IV a. pabaigos, kai teologiniame-literatūriniame "danguje"pasirodė Aurelijaus Augustino Hipponiečio žvaigždė.
https://www.newyorker.com/magazine/2017/06/19/how-st-augustine-invented-sex
Harvardo profesorius Stephenas Jay Greenblattas straipsnyje daug žadančiu pavadinimu "Kaip šventasis Augustinas išrado seksą" išsamiai analizuoja, kaip ir kodėl krikščionių teologas sukuria nuodėmės sąvoką.

TKnPU91ipa


Būdamas itin seksualiai aktyvus vyras, Augustinas jau būdamas brandaus amžiaus priėmė krikščionybę ir davė vienuolystės įžadus. Jis taip pat buvo ambicingas rašytojas filosofas, o tai jam padėjo įspūdingai ir įtikinamai pagrįsti, kodėl kas nors norėtų atsisakyti orgazmo vardan Dievo.

Tam jis "apverčia" Pradžios knygą 180 laipsnių kampu ir išvarymą iš Edeno traktuoja kaip patikimą įvykį, taigi kaip realų atpildą už labai konkretų poelgį.

Tai darydamas jis radikaliai pakeičia tradicinį požiūrį į daugelį gražių sąvokų: aistrą jis interpretuoja kaip geismą, kūną - kaip stigmatizuotą blogį, o seksą vardan malonumo - kaip moraliai nepriimtiną veiklą. Ši interpretacija prigijo, prilipo prie kultūros ir auklėjimo, ir iki šių dienų sukelia daugybę ginčų ir pasipiktinimo.

Seksualinė ekstazė yra analogiška dieviškajai ekstazei
"Dvasingumą, seksualumą ir smegenis sieja aistra. Mylėtojai patiria mistinių išgyvenimų", -teigia Danielis J. Amenas, neurologas ir neuropsichiatras, vienas pirmųjų psichiatrijoje pradėjęs naudoti smegenų kompiuterinę tomografiją. Šį komentarą jis išsakė per apskritojo stalo diskusiją, kurioje Harvardo psichiatras ir keturi ezoterikai (tarp jų katalikas, žydas ir islamo išpažinėjas) išsakė tą pačią pastabą.

Jis taip pat priduria nedidelę užuominą, kad įsimylėjėliai, norėdami sukelti romantiškos ekstazės būseną, dažnai naudojasi tomis pačiomis priemonėmis kaip ir religiniai vadovai: muzika, žvakėmis, poezija ir bendryste. Taigi Danielis J. Amenas apibendrina žavią tezę "seksualinė ekstazė yra analogiška dieviškajai", kurią jis iškėlė remdamasis šios srities neurobiologiniais tyrimais
.

AJ6cF9iXvA


Siekdamas įrodyti savo teoriją, Amenas remiasi moksliniais dešiniojo smegenų pusrutulio, ypač momeninės skilties, kurią daugelis mokslininkų sieja su dvasiniais išgyvenimais, tyrimais. Jos neoficialus mokslinis pavadinimas - "Dievo zona".

Pavyzdžiui, neurologas ir filosofas Maiklas Persindžeris (Michael Persinger) mano, kad gebėjimas patirti vienybę su dieviškumu atsirado dėl smegenų evoliucijos. Be to, ji turi ir specifinį neuromediatorių - laikinosios skilties tranzientus (natūralius elektros pliūpsnius laikinojoje skiltyje).

Persingerio eksperimentų metu paaiškėjo, kad kai norima zona stimuliuojama žemos įtampos impulsu, jos savininkas patiria religinį apreiškimą: jis jaučia vienybę su Dievu arba realų jo buvimą šalia.

Danielis J. Amenas taip pat remiasi suomių mokslininkų tyrimais, kurie užfiksavo mums dar labiau atskleidžiantį rezultatą. Remiantis jų išvadomis, dešiniosios momeninės skilties išorinė pusė pradeda rodyti didelį aktyvumą ne tik dvasinių išgyvenimų metu ar veikiant žemo dažnio įtampai - ji pabunda moterų orgazmo metu. Be to, visos kitos smegenų sritys šiuo momentu sumažina savo aktyvumą.
AYxV0iEtwO


Taigi seksualinė ekstazė ir dieviškoji ekstazė mūsų smegenų požiūriu yra tos pačios eilės reiškiniai (bent jau moterims).

Ryšys tarp mistikos ir orgazmo pradeda stiprėti parengiamuoju etapu, preliudijos momentu. Šiuolaikiniai neurobiologai, iki smulkmenų ištyrę smegenis, sutinka, kad geismas nėra paprastas jausmas.

Žinome, kur ir kaip susiformuoja baimė, pyktis ar džiaugsmas - visi šie jausmai vienaip ar kitaip susiję su migdoline liauka, atsakinga už konkrečias emocijas. Susijaudinimo momentu impulsai keliauja į kitą smegenų dalį - ventralinį striatumą. Kitaip tariant, tai yra "atlygio centras", kuris suaktyvėja ir orgazmo, ir gastronominio malonumo akimirką.

Įsimylėjimą apskritai labai sunku atsekti mokslinėmis priemonėmis. Tomogramose galima pamatyti, kaip įsimylėjusiems žmonėms "aktyvūs potencialai" atsiranda nugariniame striatume - smegenų srityje, kuri ypač aktyvi ilgalaikiams narkomanams.

Striatum yra didesnės smegenų dalies, bazinių ganglijų, susijusių su judesių, jausmų ir malonumo apdorojimu, dalis. Vienas iš pagrindinių šios srities stimuliatorių yra dopaminas.
Sušiuo įdomiu neuromediatoriumi neatsiejami ryšiai yra "drugeliai skrandyje", tiksliau, "drugeliai nugarinėje striatum dalyje" , taippat kokainas.

SEZ8l16kTU


Įdomu tai, kad tiriant kokaino poveikį organizmui šis narkotikas apdorojamas radioaktyviais izotopais, kad būtų galima sekti, kuri smegenų dalis suaktyvėja jį veikiant. Ekrane apšviečiama tik viena sritis: bazaliniai gangliukai.

Bazaliniams ganglijams priklauso ir striatum, kuris, kaip minėjome, skirstomas į nugarinę ir ventralinę dalis. Pastarojoje yra gretimas branduolys, arba
"malonumo centras". Būtent čia užsidaro "geismo - narkotikų - religinės patirties" ratas.

Jutos valstijos universiteto mokslininkų grupė atliko tyrimą, kuriame dalyvavo 19 mormonų bažnyčios sekėjų. Eksperimento metu tikintieji inicijavo religinę patirtį klausydamiesi Mesijo kalbų, skaitydami Šventojo Rašto ištraukas, žiūrėdami filmus biblinėmis temomis ir t. t.

Analizės grynumo sumetimais mokslininkai atrinko tuos eksperimento dalyvius, kurie savo religinį jausmą įvertino kaip panašų į reakciją į pamaldas (ekstazę, ramybę ir šilumos pojūtį). FMRI vaizdavimas parodė, kad didžiausio entuziazmo momentu (tiriamieji paspaudė specialų mygtuką) suaktyvėjo ir gretimo branduolio sritis.

Taigi mūsų smegenys orgazmą, narkotikų sukeltą ekstazę ir religinį jausmą registruoja panašiai ir toje pačioje smegenų srityje. Tačiau šventojo Augustino aprašyta mistinė patirtis (ir jis ne vienintelis) rodo kur kas stipresnį poveikį nei vien ekstazė ar nusiraminimas
.

SjC4GuQh0a

Vartojant Maslow terminologiją, kalbame apie "viršūnės išgyvenimus".

Taip amerikiečių psichologas įvardijo reiškinius, susijusius su egzistencijos pilnatvės, visuotinės vienybės ir "absoliučios tiesos" sąmonės pojūčiu.

Pasak Maslow, visų dvasinių raštų leitmotyvas yra metaforiškas tokių būsenų aprašymas, sukurtas tų, kurie jas patyrė, tiems, kuriems nepavyko jų patirti. "Aukščiausio lygio išgyvenimus", pirma, dažniau patiria žmonės, sėkmingai realizavę savo asmeninį potencialą; antra, tokie išgyvenimai gali radikaliai pakeisti bet kurio žmogaus pasaulėžiūrą; trečia, jie įveda žmogų į pakitusios sąmonės būseną.

Kaip suprantate, šie terminai artimi kategorijai "narkotikai kaip savęs pažinimo patirtis". Iš tiesų pagrindinis "piko būsenų"aktyvatorius yra psichodelikai, tai ne kartą patvirtino mokslininkai ir kūrybingi asmenys iš viso pasaulio.
Be to,žinoma, kad psichedelikus kaip tarpininkus naudoja daugelis religinių kultų.

DaRElzebgP


Didelio masto moksliniai tyrimai šioje srityje suklestėjo XX a. šeštajame dešimtmetyje, paskui švelniai sukrito į sūkurį dėl rokenrolo isterijos septintajame dešimtmetyje ir trumpam nugrimzdo į užmarštį.

Susidomėjimas didžiulėmis psichodelikų galimybėmis mūsų laikais rado renesansą vystantis neuromokslams, kurie, beje, atsirado šių psichoaktyviųjų medžiagų dėka. Tačiau iš viso spektro medžiagų mus domina tik viena, pagrindinė šiame "Rožinio Floido parade
" - dimetiltriptaminas, arba DMT.

DMT pelnė "pagrindinio narkotiko
"titulą kaip vienintelis psichedelikas, kurį žmogaus organizmas gamina pats (beje, gaminame ir kitus "narkotikus" - pavyzdžiui, endorfiną, artimą morfinui).

MWKMOvdh74


Sprendžiant iš legalizuotų tyrimų su žmonėmis, DTM kelionė atspindi šventojo Augustino patirtį, turi nuorodų į Tibeto mirusiųjų knygą ir aukščiausios lygos jogų keliones už kūno ribų. Nenuostabu, kad (daktaro Ricko Strassmano (Rick Strassman) paraginimu) DMT pradėtas vadinti "dvasios molekule". Descartes'as epifizę vadino "sielos talpykla".

Taigi, norint pažinti Dievą, Visatą ir save, reikia arba rimtai užsiimti dvasine praktika, arba laukti, kol artimiausią vaistinę pasieks galutiniai psichodelikos tyrimų rezultatai, o po to - legalizavimas.


Panašiai vietoj pamaldų bažnyčioje galima nueiti į lovą su įkaitusiu partneriu, ir atvirkščiai. Be to, galima nueiti pas pažįstamą prekeivį ir pripildyti kišenes DMT ar LSD. Svarbiausia bet kuriame iš šių scenarijų pirmiausia atlikti svarbų sakralinį-narkotinį-seksualinį ritualą: leisti sau mąstyti plačiau
.
 

miner21

Don't buy from me
Resident
Language
🇺🇸
Joined
Sep 15, 2023
Messages
548
Reaction score
261
Points
63
Ar kada nors girdėjote apie akmeninių beždžionių teoriją? Religija kilo iš magiškųjų grybų
 

Brain

Expert Pharmacologist
Joined
Jul 6, 2021
Messages
290
Reaction score
304
Points
63
Žinoma! Terensas Makkenna (Terence McKenna) savo knygoje "Dievų maistas" aprašo šią teoriją. Tačiau aš asmeniškai šia teorija nelabai tikiu.
 

miner21

Don't buy from me
Resident
Language
🇺🇸
Joined
Sep 15, 2023
Messages
548
Reaction score
261
Points
63
Ar turite teoriją, kaip atsirado religija? Gal ji tiesiog atsirado žmonėms bandant suprasti pasaulį?
 
Top